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          我与卡明斯基

          主演:百慕三石,三浦大知,廖士贤,李海宁,方梦诚,

          导演:达明一派

          类型:明星,脱口秀,Animation, 2016

          时间:2024-11-01 07:28:36

          剧情简介

          玉玄回想了一下干才的情形,卡明发现似乎自己体会到了佛家说的第七识阿赖耶识。佛家说九识,卡明第一识眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能。注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了。第二识耳识:耳朵具有听的功能,同样耳朵只是具有听见的功能,而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分,就是意识在作用了。第三识舌识:舌头具有味觉,同样它也只是具有味觉的功能,一区分甜和咸,就已经是意识在作用了。第四识鼻识:鼻子具有嗅觉,但它也只是具有嗅觉功能,一区分香臭,就已经是意识在作用了。第五识身识:身体具有触觉的功能。前五识是感识,认识具体对象。第六识意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用,意识便同时俱起。此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业,皆由意识而作。现在心理学上,研究到前六识为止。第七识末那识:末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用,由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是,我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西,有其余势,以种子的形式,摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子,以之为我。实际上,这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。末那识属于潜意识的范围,它本身并不造作善恶之业,但因它执着自我,所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢?就是最后一个阿赖耶识。第八识阿赖耶识:阿赖耶是梵音,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明(无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解)而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻现一种对象的境界,称为阿赖耶识的相分。一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义。第九识众圣的意志,领悟到这个境界就是圣人了,没有人类的肉身,身体以元神方式存在,身体可以随意制造,而且没有死亡,只有封印。不过人类从未达到!

          卡明接引听后只是笑了一笑就消失了 。

          似乎是刹那,斯基又似乎是永恒,斯基玉玄也不控制噬神枪 ,噬神枪在玉玄本能的驱使下,以一种玄妙的轨迹 ,一枪击中了一个地方,只见立时血海恢复了本来面目 ,前面站着冥河 ,脸色苍白似乎受了重伤。玉玄回想了一下干才的情形,卡明发现似乎自己体会到了佛家说的第七识阿赖耶识。佛家说九识,卡明第一识眼识 :我们的眼睛能看到各种各样的东西 ,就是眼识的功能。注意,眼睛只能看见 ,而不会分别;如果你在区别这个是书 、那个是笔 ,这已经是意识在作用了。第二识耳识:耳朵具有听的功能 ,同样耳朵只是具有听见的功能,而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音 。一区分,就是意识在作用了。第三识舌识:舌头具有味觉,同样它也只是具有味觉的功能 ,一区分甜和咸,就已经是意识在作用了。第四识鼻识:鼻子具有嗅觉 ,但它也只是具有嗅觉功能,一区分香臭 ,就已经是意识在作用了  。第五识身识:身体具有触觉的功能 。前五识是感识,认识具体对象 。第六识意识 :意识是第六识 ,具有认识抽象概念的功能 。前五识中有一识起作用 ,意识便同时俱起  。此外 ,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世 ,有比知 、推测的作用 。因此迷悟升沉之业,皆由意识而作 。现在心理学上,研究到前六识为止。第七识末那识:末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量 。因为它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我,使意识生起自我意识,所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用 ,由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是 ,我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西,有其余势,以种子的形式,摄藏于第八识的阿赖耶识中  。末那识在下意识层面执取这些种子,以之为我  。实际上 ,这些种子都是无始来前灭后生 、非常非断的作用 。末那识属于潜意识的范围 ,它本身并不造作善恶之业 ,但因它执着自我 ,所以成为一切众生自私自利的根源 。末那识所执着的我是什么呢?就是最后一个阿赖耶识 。第八识阿赖耶识:阿赖耶是梵音,又称为藏识,含能藏 、所藏、执藏三义,是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体 。由无明(无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解)而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分,再因这妄想概念而幻现一种对象的境界 ,称为阿赖耶识的相分。一切众生 ,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中 ,所以此识有能藏的含义  。前七识的作用是能熏能缘 ,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我 ,而为它所爱,所以有我爱执藏义  。第九识众圣的意志  ,领悟到这个境界就是圣人了,没有人类的肉身  ,身体以元神方式存在 ,身体可以随意制造,而且没有死亡 ,只有封印 。不过人类从未达到 !

          因此玉玄以前的感应预测都是第六识的范围,斯基这次却是靠阿赖耶识伤了冥河,斯基玉玄想准提能够靠八九玄功成名也不是没道理  ,佛家的东西配合上《九转玄功》还是很好用的,也不知道这九识是不是《九转玄功》中附带的 ,准提从其中领悟出来加以阐述 ,但以后有机会自己还是要找点西方教的功法看看,借鉴一下,比如三头六臂和七十二变就很好 。却说冥河站了一下 ,卡明面色好了一点就对玉玄道:卡明“你那徒弟你可以带走了 ,不过我不是因为败给你才让你带他走的,我有一先天十二品业火红莲,防御尚在你那旗子之上 ,我也还是低估了你,没用它防御,不然你伤不了我,但既然你伤到我 ,我现在用那十二品业火红莲  ,虽然可以不败  ,受伤的我也不可能伤到你了 ,我之前说过 ,你只要不败就会有意外的收获 ,这旗子是我不久前得到的,跟你的似乎是一套,我有十二品业火红莲 ,留着也没什么用 ,就给你吧 ,等以后你修为再上去 ,跟我一样的时,我会再去找你的,到时 ,我会从你手中将它再次夺回来 ,你徒弟我也会放  。”说完扔给玉玄一杆黑色的旗子 ,玉玄知道这是北方玄元控水旗 。

          玉玄看这冥河拿得起放得下,斯基北方玄元控水旗也舍得送人。为人低调但讲信誉对冥河顿时大生好感,斯基于是道:“这太贵重,我不能收 。”冥河道 :“你是我第一个看得起的人,所以我才送你旗子,当交你这个朋友 。”如果你交的话就收下 ,如果不想和我相交就算了 。玉玄就没说什么 ,接着到不急着回去,跟冥河讨论了一下大道 ,当然饕餮也被放了出来 。卡明第三十四章 玉玄遇霸下

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